Les Parties des animaux, livre 1, chapitre 1

641a32–641b10 · traduction de Marc Balmès

Texte original :

[…]

641a32

περὶ φύσεως θεωρητικῷ περὶ ψυχῆς μᾶλλον ἢ περὶ τῆς ὕλης, ὅσῳ μᾶλλον ἡ ὕλῃ διʼ ἐκείνην φύσις ἐστὶν ἢ ἀνάπαλιν. καὶ γὰρ κλίνη καὶ τρίπους τὸ ξύλον ἐστίν, ὅτι δυνάμει ταῦτά ἐστιν. ἀπορήσειε δʼ ἄν τις εἰς τὸ νῦν λεχθὲν ἐπιβλέψας, πότερον περὶ πάσης ψυχῆς τῆς φυσικῆς ἐστὶ τὸ εἰπεῖν ἢ περί τινος. εἰ

perì phúseos theoretikôi perì psuchês mâllon è perì tês húles, hósoi mâllon he húlei di’ ekeínen phúsis estìn è anápalin. kaì gàr klíne kaì trípous tò xúlon estín, hóti dunámei taûtá estin. aporéseie d’ án tis eis tò nûn lechthèn epiblépsas, póteron perì páses psuchês tês phusikês estì tò eipeîn è perí tinos. ei

641a32a³²L’on pourrait se demander, en jetant les yeux sur ce qui vient d’être dit, s’il est [de la tâche] du physicien de parler concernant [l’]âme tout entière, ou [seulement] concernant une certaine [âme].

34aa, b³⁴En effet :

34c³⁴– si [c’est] concernant [l’âme] tout entière,

34d³⁴il ne restera aucune philosophie [théorétique] à côté du savoir physique de science, car l’intelligence [est intelligence] des intelligibles,

641a37

γὰρ περὶ πάσης, οὐδεμία λείπεται παρὰ τὴν φυσικὴν ἐπιστήμην φιλοσοφία. ὁ γὰρ νοῦς τῶν νοητῶν. ὥστε

gàr perì páses, oudemía leípetai parà tèn phusikèn epistémen philosophía. ho gàr noûs tôn noetôn. hóste

37dd³⁷de sorte que : ¹ la connaissance physique concernerait toutes [choses], car

641b1

περὶ πάντων ἡ φυσικὴ γνῶσις ἂν εἴη· τῆς γὰρ αὐτῆς περὶ νοῦ καὶ τοῦ νοητοῦ θεωρῆσαι, εἴπερ πρὸς ἄλληλα, καὶ ἡ αὐτὴ θεωρία τῶν πρὸς ἄλληλα πάντων, καθάπερ καὶ περὶ αἰσθήσεως καὶ τῶν αἰσθητῶν. ἢ

perì pánton he phusikè gnôsis àn eíe· tês gàr autês perì noû kaì toû noetoû theorêsai, eíper pròs állela, kaì he autè theoría tôn pròs állela pánton, katháper kaì perì aisthéseos kaì tôn aisthetôn. è

641b1e¹[c’est la tâche] du même [savoir de science] que d’exercer son regard théorétique concernant l’intelligence et l’intelligible,

2ee, f²si du moins ils sont relatifs l’un à l’autre,

2ff²et [si c’est] le même regard théorétique [qui doit s’exercer concernant] toutes les [réalités] mutuellement relatives, ainsi qu’[il en va] concernant [la] sensation et les sensibles ;

4cc, d, e, f⁴– ou alors l’âme n’est pas tout entière principe de mouvement,

641b5

οὐκ ἔστι πᾶσα ἡ ψυχὴ κινήσεως ἀρχὴ, οὐδὲ τὰ μόρια ἅπαντα, ἀλλʼ αὐξήσεως μὲν ὅπερ καὶ ἐν τοῖς φυτοῖς, ἀλλοιώσεως δὲ τὸ αἰσθητικόν, φορᾶς δʼ ἔτερόν τι καὶ οὐ τὸ νοητικόν· ὑπάρχει γὰρ ἡ φορὰ καὶ ἐν ἑτέροις τῶν ζῴων, διάνοια δʼ οὐδενί. δῆλον οὖν ὡς οὐ περὶ πάσης ψυχῆς λεκτέον· οὐδὲ γὰρ πᾶσα ψυχὴ

ouk ésti pâsa he psuchè kinéseos archè, oudè tà mória hápanta, all’ auxéseos mèn hóper kaì en toîs phutoîs, alloióseos dè tò aisthetikón, phorâs d’ éterón ti kaì ou tò noetikón· hupárchei gàr he phorà kaì en hetérois tôn zóion, diánoia d’ oudení. dêlon oûn hos ou perì páses psuchês lektéon· oudè gàr pâsa psuchè

5ff⁵ni [ne le sont] toutes [ses] parties,

5ee, f⁵mais [sont en elle un tel principe] :

5g⁵de [l’]accroissement, cela précisément qui [l’est] aussi dans les plantes,

6gg⁶de [l’]altération, ce qui [y est] en capacité de sensation,

7ggg⁷du déplacement local quelque [chose] d’autre [encore],

7ff⁷mais non ce qui [y est] en capacité d’intellection,

7dd⁷car le déplacement local se présente [à nous] en [certains] autres des animaux, mais la pensée discursive en aucun.

8ccc⁸Il est donc manifeste que :

9d⁹[ce n’est] pas concernant [l’]âme tout entière que [le physicien] doit s’exprimer, car

9e⁹[ce n’est] pas non plus [l’]âme tout entière [qui est] nature,

641b10

φύσις, ἀλλά τι μόριον αὐτῆς ἓν ἢ καὶ πλείω. ἕτι δὲ τῶν ἐξ ἀφαιρέσεως οὐδενὸς οἷόν τʼ εἶναι τὴν φυσικὴν θεωρητικὴν, ἐπειδὴ ἡ φύσις ἕνεκά του ποιεῖ πάντα. φαίνεται γάρ, ὥσπερ ἐν τοῖς τεχναστοῖς ἐστὶν ἡ τέχνη, οὕτως ἐν αὐτοῖς τοῖς πράγμασιν ἄλλη τις

phúsis, allá ti mórion autês hèn è kaì pleío. héti dè tôn ex aphairéseos oudenòs hoîón t’ eînai tèn phusikèn theoretikèn, epeidè he phúsis héneká tou poieî pánta. phaínetai gár, hósper en toîs technastoîs estìn he téchne, hoútos en autoîs toîs prágmasin álle tis

10ee¹⁰mais [seulement] une certaine partie d’elle-même,

10f¹⁰[soit une partie] unique,

10ff¹⁰soit, encore, plusieurs.

10bb¹⁰De plus il n’[est possible] au [savoir] théorétique physique d’être [savoir de science] d’aucun des [intelligibles qui se présentent à connaître] à partir d’une abstraction, puisque la nature fait tout en vue de la [fin].

Texte grec : Aristote, De partibus animalium, éd. B. Langkavel, Leipzig, Teubner, 1868 — First1KGreek (Open Greek and Latin), licence CC BY-SA 4.0. Translittération automatique selon les conventions de Marc Balmès.