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Marc Balmès

Philosophe, traducteur d'Aristote

Portrait de Marc Balmès devant sa bibliothèque

Ancien élève de l'École polytechnique (promotion 1960) et huit ans ingénieur à la SNCF, Marc Balmès est passé à la philosophie à plein temps en 1971.

À l'Université de Fribourg (Suisse), il consacre son mémoire de licence au Traité du non-être de Gorgias (1975), puis est l'assistant du père Marie-Dominique Philippe à la chaire de philosophie grecque (1977-1979). Docteur en 1982, il publie sa thèse en 1984 : Peri Hermeneias. Essai de réflexion, du point de vue de la philosophie première, sur le problème de l'interprétation.

Membre dès l'origine (1982) du corps professoral de l'École Saint-Jean, il enseigne aussi à l'Université libre des sciences de l'homme, à Paris. Pour ses étudiants, il traduit et paraphrase Aristote livre après livre : la Métaphysique (Ζ, Η, Θ, Ι, Λ…), la Physique, les Seconds Analytiques, les Catégories.

Habilité à diriger des recherches par l'Université Paris IV-Sorbonne en 1998, sous le parrainage de Pierre Magnard, il en tire L'Énigme des mathématiques. La mathématisation du réel et la Métaphysique (Peter Lang, 2003-2004). La même année paraît Pour un plein accès à l'acte d'être avec Thomas d'Aquin et Aristote (L'Harmattan, 2003). Membre de la Société internationale de philosophie réaliste, il voit ses travaux honorés par une journée d'étude à Paris le 18 octobre 2014.

« Prenant appui sur des traductions et “paraphrases analytiques” des textes d'Aristote et se nouant dans l'affrontement des questions actuelles, ses travaux visent conjointement à reprendre pour aujourd'hui la recherche théorétique entreprise en son temps par Aristote et à développer une lecture actualisée de celle-ci. »

Bibliographie

D'après les listes tenues par Marc Balmès lui-même, complétées par ses documents de travail.

Traductions et paraphrases analytiques d'Aristote

Livrets diffusés par l'Université libre des sciences de l'homme (Paris) et l'École Saint-Jean (Rimont).

  1. 1980Métaphysique, livres Ζ, Η, Θ et ΙUniversité libre des sciences de l'homme, Paris (épuisé).
  2. 1986Physique, livres Α et ΒULSH (Paris) et École Saint-Jean (Rimont).
  3. 1988Seconds AnalytiquesULSH (Paris) et École Saint-Jean (Rimont).
  4. 1993Métaphysique, livres Ζ et ΗTraduction et paraphrase entièrement nouvelles, paraphrase beaucoup plus développée. ULSH (Paris) et École Saint-Jean (Rimont).
  5. 1995Catégories 1-4 ; Métaphysique A 1-2, α 1, E 1 et 4ULSH (Paris) et École Saint-Jean (Rimont).
  6. 2002Métaphysique, livre ΘÉcole Saint-Jean (Rimont), nouveau tirage de l'édition de 1980.
  7. 2002Métaphysique, livre Λ lire sur ce site →École Saint-Jean (Rimont).
  8. 2005Métaphysique, livre ΙÉcole Saint-Jean, Notre-Dame de Rimont, tirage 2005 de l'édition de 1980.

Livres

  1. 1984Peri Hermeneias. Essai de réflexion, du point de vue de la philosophie première, sur le problème de l'interprétationThèse de doctorat, Éditions universitaires, Fribourg (Suisse), « Studia Friburgensia, NS 62 », diffusion Vrin (épuisé).
  2. 2003Pour un plein accès à l'acte d'être avec Thomas d'Aquin et Aristote. Réenraciner le De ente et essentia, prolonger la MétaphysiqueParis, L'Harmattan, « Ouverture philosophique ».
  3. 2003L'Énigme des mathématiques. La mathématisation du réel et la Métaphysique, vol. IBerne, Peter Lang, « Philosophia Naturalis et Geometricalis ».
  4. 2004L'Énigme des mathématiques. La mathématisation du réel et la Métaphysique, vol. IIBerne, Peter Lang, « Philosophia Naturalis et Geometricalis ». Les deux volumes sont une version modifiée et prolongée de la thèse d'habilitation, Sous l'aiguillon de l'énigme des mathématiques, relire la Métaphysique (Paris IV-Sorbonne, 16 février 1998).

Articles et contributions

  1. 1979À propos d'une lecture nouvelle de Thomas d'AquinRevue de théologie et de philosophie 111 (1979), Lausanne, p. 173-184 (sur Joseph Moreau, De la connaissance selon S. Thomas d'Aquin, Beauchesne, 1976).
  2. 1984De la technique et de l'hommeCahiers de l'École Saint-Jean 104-105 (1984-1985), p. 55-78 (chronique de philosophie des sciences et de la technique : Piveteau, Dreyfus, Hottois, Parain-Vial).
  3. 1990Nécessité et possibilité d'une philosophie du mathématisableCahiers de l'Université libre des sciences de l'homme 4 (1990), p. 35-45.
  4. 1992Philosophie du langage et réalisme aristotélicienRevue thomiste XCII (1992), n° 2, p. 503-517 (sur Frédéric Nef, Logique, langage et réalité, 1991).
  5. 1992À propos de Pensées sur la mort et l'immortalité de Ludwig FeuerbachAletheia (École Saint-Jean) 1-2 (1992), p. 115-124.
  6. 1996Du dire de l'eîdos à l'ousía cause selon l'eîdos, ou de l'universel au singulierColloque « Substance, forme et individu dans la Métaphysique d'Aristote », Université de Bourgogne, Dijon, 26-27 avril 1996 ; Revue de philosophie ancienne, 1996, n° 2, p. 3-37.
  7. 1999La première interrogation directrice et le point de départ du travail engagé par Aristote dans la MétaphysiqueLa Métaphysique, Dioti 6 (1999, vol. 2), p. 25-49. Version complète : « Reprendre aujourd'hui les voies du travail engagé par Aristote dans la Métaphysique ? » (80 p.), en ligne sur Philopsis depuis 2006.
  8. 2000Du principe anthropique à Aristote et retourIn M. Bastit et J.-J. Wunenburger (éd.), La finalité en question. Philosophie et sciences contemporaines, Paris, L'Harmattan, « Conversciences », 2000, p. 47-63 (version partielle).
  9. 2000Ontologie formelle de l'objet, catégories et philosophie premièreRevue thomiste C (2000), n° 2, p. 259-269 (sur Frédéric Nef, L'objet quelconque, Vrin, 1998).
  10. 2001Pertinence métaphysique d'AntisthèneIn G. Romeyer-Dherbey (dir.) et J.-B. Gourinat (éd.), Socrate et les socratiques, Paris, Vrin, 2001, p. 381-407.
  11. 2001Quels sont ces « premiers » dont il nous est nécessaire d'acquérir la connaissance « par induction » ? (Sec. Anal. B 19, 100b3-5)In M. Bastit et J. Follon (éd.), Logique et métaphysique dans l'Organon d'Aristote. Actes du colloque de Dijon, Louvain-la-Neuve, Peeters, 2001, p. 1-34.
  12. 2002Prédicables des Topiques et prédicables de l'IsagogèParu en espagnol dans Anuario Filosófico XXXV/1 (2002), Pampelune, p. 129-164.
  13. 2004Descartes, Aristote, deux points de départAletheia (École Saint-Jean) 25, juin 2004, p. 137-161.
  14. 2010Vers une « philosophie analytique » pleinement aristotélicienne ?Conférence de Leipzig (2008), parue en allemand in K. Beier, P. Heuer (Hrsg.), Ontologie. Zur Aktualität einer umstrittenen Disziplin, Leipziger Universitätsverlag, 2010, p. 83-128.
  15. 2012Amener Aristote du Dieu premier mouvant au Dieu créateur ?Colloque de la Société internationale de philosophie réaliste, Saint-Julien-Vocance, 7-9 juillet 2010 ; in La Création, SIPR, « Recherches philosophiques » 2, 2012.

Conférences, études et cours

  1. 1975Le traité du non-être de Gorgias. Essai de critique philosophiqueMémoire de licence, Université de Fribourg, 85 p.
  2. 1983Éléments aristotéliciens pour une critique30 p.
  3. 1991Qu'est-ce qui fait l'unité de la définition ?21 p.
  4. 1995Peut-on, du temps, remonter au divin ?Conférence au Club Philo du Creusot, 23 mars 1995, 53 p.
  5. 2006Voies d'AristotePublié sur le site Philopsis.
  6. 2009Y a-t-il un apport utile du Perì Hermeneías d'Aristote à la réflexion sur l'interprétation de la Parole de Dieu ?École Saint-Jean, Rimont, colloque des 13-15 mars 2009.
  7. 2014Journée d'étude « En l'honneur des travaux de Marc Balmès »SIPR, antenne parisienne, Paris, 18 octobre 2014, autour de L'Énigme des mathématiques (interventions de Marc Balmès, Michel Collin, Bertrand Souchard, Éric Trélut, Jacques Vauthier).
  8. 2017Qu'est-ce que la substance ?Conférence, Société internationale de philosophie réaliste, 7-9 juillet 2017, avec la traduction de Métaphysique Ζ 17.

Paraphrases analytiques d'autres philosophes

  1. 1985DescartesDiscours de la méthode IV ; Méditations ; longs extraits des réponses aux objections I et IV.
  2. 1986KantCritique de la raison pure, Introduction ; Prolégomènes, § 1 à 23.
  3. 1992HeideggerLe principe de raison.

Références

Wikidata · BnF · VIAF · ISNI · Revue thomiste