De l'âme, livre 3, chapitre 5

430a10–430a25 · traduction de Marc Balmès

Texte original :

430a10

Ἐπεὶ δʼ [ὥσπερ] ἐν ἁπάσῃ τῇ φύσει ἐστὶ [τι] τὸ μὲν ὕλη ἑκάστῳ γένει (τοῦτο δὲ ὃ πάντα δυνάμει ἐκείνα), ἕτερον δὲ τὸ αἴτιον καὶ ποιητικόν, τῷ ποιεῖν πάντα, οἶον ἡ τέχνη πρὸς τὴν ὕλην πέπονθεν, ἀνάγκη καὶ ἐν τῇ ψυχῇ ὑπάρχειν ταύτας τὰς διαφοράς. καὶ ἔστιν ὁ μὲν τοιοῦτος νοῦς τῷ πάντα

Epeì d’ h[ósper] en hapásei têi phúsei estì [ti] tò mèn húle hekástoi génei (toûto dè hò pánta dunámei ekeína), héteron dè tò aítion kaì poietikón, tôi poieîn pánta, oîon he téchne pròs tèn húlen péponthen, anánke kaì en têi psuchêi hupárchein taútas tàs diaphorás. kaì éstin ho mèn toioûtos noûs tôi pánta

430a10¹⁰Par suite, de même que dans toute la nature existe, en quelque manière :

10– ¹⁰d’une part ce qui [est] une matière pour chaque genre [de réalités],

11¹¹à savoir ce qui [est] en puissance toutes ces [réalités],

11– ¹¹d’autre part [une réalité] autre [qui y est] la cause et [y est] agente,

12¹²[réalité] qui, par le [fait d’y] réaliser toutes choses,

12¹²en arrive à éprouver [en elle-même quelque chose],

12¹²comme par exemple l’art [lorsqu’en croît l’habitus],`

13¹³relativement à la matière

13¹³[de même est-il] nécessaire [que] dans l’âme aussi se rencontrent ces différences.

14¹⁴Et l’intellect est [précisément] de cette sorte :

14– ¹⁴d’une part par le [fait de] devenir toutes [réalités]

430a15

γίνεσθαι, ὁ δὲ τῷ πάντα ποιεῖν, ὡς ἕξις τις, οἶον τὸ φῶς· τρόπον γάρ τινα καὶ τό φῶς ποιεῖ τὰ δυνάμει ὄντα χρώματα ἐνεργείᾳ χρώματα. καὶ οὖτος ὁ νοῦς χωριστός καὶ ἀπαθὴς καὶ ἀμιγής, τῇ οὐσίᾳ ὢν ἐνέργεια. ἀεὶ γὰρ τιμιώτερον τό ποιοῦν τοῦ πάσχοντος καὶ ἡ ἀρχὴ τῆς ὕλης. τὸ δʼ

gínesthai, ho dè tôi pánta poieîn, hos héxis tis, oîon tò phôs· trópon gár tina kaì tó phôs poieî tà dunámei ónta chrómata energeíai chrómata. kaì oûtos ho noûs choristós kaì apathès kaì amigés, têi ousíai òn enérgeia. aeì gàr timióteron tó poioûn toû páschontos kaì he archè tês húles. tò d’

15– ¹⁵d’autre part par le [fait de] « faire » toutes [réalités],

15¹⁵[cela] à la manière d’un certain habitus,

15¹⁵comme par exemple la lumière :

16¹⁶d’une certaine façon, en effet, la lumière fait [devenir] les [réalités] qui, en puissance, sont colorées, [des réalités qui sont] colorées en acte.

17¹⁷Et cet intellect est séparé, sans mélange et impassible,

18¹⁸étant, selon la substance [de l’âme], acte.

18¹⁸Toujours en effet

19¹⁹l’agent est plus élevé que le patient

19¹⁹et le principe que la matière.

19¹⁹En outre :

19– ¹⁹le savoir selon l’acte est la même chose que la réalité [connue],

430a20

αὐτό ἐστιν ἡ κατʼ ἐνέργειαν ἐπιστήμη τῷ πράγματι· ἡ δὲ κατὰ δύναμιν χρόνῳ προτέρα ἐν τῷ ἐνί, ὅλως δὲ οὐδὲ χρόνῳ, ἀλλʼ οὐχ ὁτὲ μὲν νοεῖ ὁτὲ δʼ οὐ νοεῖ. χωρισθεὶς δʼ ἐστὶ μόνον τοθʼ ὅπερ ἐστί, καὶ τοῦτο μόνον ἀθάνατον καὶ ἀΐδιον (οὐ μνημονεύομεν δέ, ὅτι τοῦτο μὲν ἀπαθές, ὁ δὲ παθητικὸς

autó estin he kat’ enérgeian epistéme tôi prágmati· he dè katà dúnamin chrónoi protéra en tôi ení, hólos dè oudè chrónoi, all’ ouch hotè mèn noeî hotè d’ ou noeî. choristheìs d’ estì mónon toth’ hóper estí, kaì toûto mónon athánaton kaì aḯdion (ou mnemoneúomen dé, hóti toûto mèn apathés, ho dè pathetikòs

20– ²⁰le [savoir] selon la puissance :

21²¹[est] antérieur selon le temps dans l’[intellect qui par lui est] un [avec la réalité connue],

21²¹au total [cependant n’est, dans l’intellect], pas même [antérieur] selon le temps.

22²²Mais [qu’on ne croie] pas, [pour autant, que cet intellect dont nous parlons] tantôt pense tantôt ne pense pas :

22²²étant séparé,

22²²il est seulement cela même que précisément il est,

23²³et cela seulement [est] immortel et éternel.

23²³Nous n’avons d’ailleurs pas de mémoire intellectuelle, parce que

24– ²⁴cet [intellect]-là, d’une part, est impassible,

24– ²⁴l’intellect passible, d’autre part, est corruptible,

430a25

νοῦς φθαρτός)· καὶ ἄνευ τούτου οὐθὲν νοεῖ.

noûs phthartós)· kaì áneu toútou outhèn noeî.

25²⁵et sans lui on ne pense rien.

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Texte grec : Aristote, De anima, éd. W. Biehl et O. Apelt, Leipzig, Teubner, 1926 — First1KGreek (Open Greek and Latin), licence CC BY-SA 4.0. Translittération automatique selon les conventions de Marc Balmès.