Métaphysique Ζ, chapitre 14

1039a20φανερὸν δʼ ἐξ αὐτῶν τούτων τὸ συμβαῖνον καὶ τοῖςphaneròn d’ ex autôn toúton tò sumbaînon kaì toîs

1039a25τὰς ἰδέας λέγουσιν οὐσίας τε χωριστὰς εἶναι καὶ ἅμα τὸ εἶδος ἐκ τοῦ γένους ποιοῦσι καὶ τῶν διαφορῶν. εἰ γὰρ ἔστι τὰ εἴδη, καὶ τὸ ζῷον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ καὶ ἵππῳ, ἤτοι ἓν καὶ ταὐτὸν τῷ ἀριθμῷ ἐστὶν ἢ ἕτερον· τῷ μὲν γὰρ λόγῳ δῆλον ὅτι ἕν· τὸν γὰρ αὐτὸν διέξεισι λόγον ὁ λέγωνtàs idéas légousin ousías te choristàs eînai kaì háma tò eîdos ek toû génous poioûsi kaì tôn diaphorôn. ei gàr ésti tà eíde, kaì tò zôion en tôi anthrópoi kaì híppoi, étoi hèn kaì tautòn tôi arithmôi estìn è héteron· tôi mèn gàr lógoi dêlon hóti hén· tòn gàr autòn diéxeisi lógon ho légon

1039a30ἐν ἑκατέρῳ. εἰ οὖν ἐστί τις ἄνθρωπος αὐτὸς καθʼ αὑτὸν τόδε τι καὶ κεχωρισμένον, ἀνάγκη καὶ ἐξ ὧν, οἷον τὸ ζῷον καὶ τὸ δίπουν, τόδε τι σημαίνειν καὶ εἶναι χωριστὰ καὶ οὐσίας· ὥστε καὶ τὸ ζῷον. εἰ μὲν οὖν τὸ αὐτὸ καὶ ἓν τὸ ἐν τῷ ἵππῳ καὶ τῷ ἀνθρώπῳ, ὥσπερ σὺ σαυτῷ, πῶς τὸ ἓν ἐν τοῖς οὖσι χωρὶς ἓν ἔσται,en hekatéroi. ei oûn estí tis ánthropos autòs kath’ hautòn tóde ti kaì kechorisménon, anánke kaì ex hôn, hoîon tò zôion kaì tò dípoun, tóde ti semaínein kaì eînai choristà kaì ousías· hóste kaì tò zôion. ei mèn oûn tò autò kaì hèn tò en tôi híppoi kaì tôi anthrópoi, hósper sù sautôi, pôs tò hèn en toîs oûsi chorìs hèn éstai,

1039b1καὶ διὰ τί οὐ καὶ χωρὶς αὑτοῦ ἔσται τὸ ζῷον τοῦτο; ἔπειτα εἰ μὲν μεθέξει τοῦ δίποδος καὶ τοῦ πολύποδος, ἀδύνατόν τι συμβαίνει, τἀναντία γὰρ ἅμα ὑπάρξει αὐτῷ ἑνὶ καὶ τῷδέ τινι ὄντι· εἰ δὲ μή, τίς ὁ τρόποςkaì dià tí ou kaì chorìs hautoû éstai tò zôion toûto; épeita ei mèn methéxei toû dípodos kaì toû polúpodos, adúnatón ti sumbaínei, tanantía gàr háma hupárxei autôi henì kaì tôidé tini ónti· ei dè mé, tís ho trópos

1039b5ὅταν εἴπῃ τις τὸ ζῷον εἶναι δίπουν ἢ πεζόν; ἀλλʼ ἴσως σύγκειται καὶ ἅπτεται ἢ μέμικται· ἀλλὰ πάντα ἄτοπα. ἀλλʼ ἕτερον ἐν ἑκάστῳ· οὐκοῦν ἄπειρα ὡς ἔπος εἰπεῖν ἔσται ὧν ἡ οὐσία ζῷον· οὐ γὰρ κατὰ συμβεβηκὸς ἐκ ζῴου ἅνθρωπος. ἔτι πολλὰ ἔσται αὐτὸ τὸ ζῷον· οὐσία τε γὰρ τὸhótan eípei tis tò zôion eînai dípoun è pezón; all’ ísos súnkeitai kaì háptetai è mémiktai· allà pánta átopa. all’ héteron en hekástoi· oukoûn ápeira hos épos eipeîn éstai hôn he ousía zôion· ou gàr katà sumbebekòs ek zóiou hánthropos. éti pollà éstai autò tò zôion· ousía te gàr tò

1039b10ἐν ἑκάστῳ ζῷον (οὐ γὰρ κατʼ ἄλλο λέγεται· εἰ δὲ μή, ἐξ ἐκείνου ἔσται ὁ ἄνθρωπος καὶ γένος αὐτοῦ ἐκεῖνο), καὶ ἔτι ἰδέαι ἅπαντα ἐξ ὧν ὁ ἄνθρωπος· οὐκοῦν οὐκ ἄλλου μὲν ἰδέα ἔσται ἄλλου δʼ οὐσία (ἀδύνατον γάρ)· αὐτὸ ἄρα ζῷον ἓν ἕκαστον ἔσται τῶν ἐν τοῖς ζῴοις. ἔτι ἐκ τίνος τοῦτο, καὶen hekástoi zôion (ou gàr kat’ állo légetai· ei dè mé, ex ekeínou éstai ho ánthropos kaì génos autoû ekeîno), kaì éti idéai hápanta ex hôn ho ánthropos· oukoûn ouk állou mèn idéa éstai állou d’ ousía (adúnaton gár)· autò ára zôion hèn hékaston éstai tôn en toîs zóiois. éti ek tínos toûto, kaì

1039b15πῶς ἐξ αὐτοῦ ζῴου; ἢ πῶς οἷόν τε εἶναι τὸ ζῷον, ᾧ οὐσία τοῦτο αὐτό, παρʼ αὐτὸ τὸ ζῷον; ἔτι δʼ ἐπὶ τῶν αἰσθητῶν ταῦτά τε συμβαίνει καὶ τούτων ἀτοπώτερα. εἰ δὴ ἀδύνατον οὕτως ἔχειν, δῆλον ὅτι οὐκ ἔστιν εἴδη αὐτῶν οὕτως ὥς τινές φασιν.pôs ex autoû zóiou; è pôs hoîón te eînai tò zôion, hôi ousía toûto autó, par’ autò tò zôion; éti d’ epì tôn aisthetôn taûtá te sumbaínei kaì toúton atopótera. ei dè adúnaton hoútos échein, dêlon hóti ouk éstin eíde autôn hoútos hós tinés phasin.